July 27, 2007

原文链接:Steve Pavlina’s Personal Development Blog by

差不多每个时间管理系统都告诉你, 你应该将项目按照优先级排列起来, 这样能确保你先处理那些真正重要的事情而不是被琐事所扰. 然而, 几乎没有哪个系统向你仔细解释怎样做到这一点. 在任何时间, 如何来判断哪件事才是最重要的呢? 是最紧急的, 带来最大利润的, 给你带来更久幸福的, 还是最能取悦你的老板的? 如果你不使用一个聪明的方法来处理事物的优先级, 你可能在处理不同事物的时候缺少连贯性和弹性.

在本文中, 我将与您分享军队中一种简单而且有效的进行优先级处理的方法.

从纯军事的角度, 任何行动的目标都是通过花费最少的资源给敌人造成最大的打击取得胜利. 看, 这不也正是个人时间管理的本质所在吗? 我们希望用最少的努力来向着我们的目标获得最大的进展.

目标 (Objective)

为了优先级处理具有实在的意义, 你必须具有清晰的目的. 以军队来说, 总的目的可能是取得一场决定性的胜利. 你个人的总目的可能就是一些具体的目标, 你自己的使命宣言, 或者是达到某种状态. 优先级处理的作用是帮助你以尽可能少的努力取得你所希望的成就.

资源 (Resources)

第二个要考虑的是你能使用的资源. 军事上所需要的资源包括军队, 枪支, 坦克, 炸药, 飞机, 燃料, 供给等. 你所需要的资源包括时间, 金钱, 你的社交网络, 体能等等. 时间大概是你最紧缺的资源, 时间一去兮,不复返.

优先级处理(Prioritization)

现在, 为了明智地进行优先级处理, 我们需要一个能告诉我们如何从总体的重要性来评价项目的方法. 我们要考虑, 哪个项目能最有效地帮助我们达到目标呢?

CARVER

军事战略中的一个关键是选择最重要的目标来攻击. 然而怎样判断那个目标才是最重要的呢? 这么多世纪的战争为我们提供了一个合理而聪明的答案. CARVER是一个缩写. 它是一种选择军事目标的方法. 它包括 重要性(Criticality) , 易接近性(Accessibility), 回报(Return) , 已完成性(Vulnerability), 影响(Effect), 以及 具体性(Recognizability).

对每一项, 我们将给出一个1-5分之间的分数. 然后创建一个CARVER矩阵. 之后我们将各项得分相加得出总分. 由此判定优先级.分数越高, 这个计划就越”重要”. 现在让我们看看六个CARVER的因素, 并考虑如何在我们的个人管理中应用之.

重要性. 从你的主要目的的角度来看, 这个目标有多重要? 它能帮你像你的目标迈进一大步, 还是只是相对很小的一步? 一个低重要性的计划的例子就是清理你的车库. 可能做起来很愉快, 但是它并不会为你的生活带来多大帮助.

易接近性. 目标可以被精确的打击到, 还是被很好的防卫以致于几乎不可能被攻击? 任务可以直接着手解决, 还是有一些在做它之前必须完成的事? 假如你每天工作很长时间而且经济拮据, 那么建立新的事业将很不是很容易达到, 要求提升将容易得多.(译者注: accessibility 姑且翻译为易接近性. )

回报. 在军事中使用的是recuperability(易复原性)一词, 是指敌军目标要想从破坏中复原所需要的时间. 去打击一个很容易重建的目标是没什么意义的. 在个人管理中, 我们使用return(回报)来代替. 对你花费的成本, 能收到多少回报呢? 积极的理财将带来很大的回报, 而看新闻几乎什么也带不来.

易完成性.(原文是易受伤性, 此处为意译) 你的目标容易被击溃么? 你需要多少资源来做到击溃它? 你正在考虑的计划容易完成么? 一个一天的计划将很容易完成, 而一个半年期的计划将不是那么容易. 相似的,花销低的计划比花销高的计划易完成.

影响.如果你成功地打击了目标, 效果将有多广? 如果你成功地完成了你的计划, 它对你的和他人的生活能产生什么影响? 写一本畅销书将带来很重要的影响, 而只是填你的税单几乎什么影响也没有.

具体性. 目标可以被我们看得足够清楚而被打击, 还是高度的伪装起来或是移动的? 你的计划像水晶一样清晰, 还是一团乱麻? 容易区分出完成任务的每一步吗? 你完成过这样的计划, 还是得自己一步一步的去摸索? 清晰的目标与清晰的步骤将比那些还混乱着的计划加上不清楚的步骤在这一项上得到更多的分数.

现在我们可以创建一份CARVER矩阵来对具体的计划进行优先级处理. 下面的分数只是举例, 和每个人的情况有关. 时刻记住, 分数与计划与你的首要目的有关.

重要性(C) 易接近性(A) 回报(R) 易完成性(V) 影响(E) 具体性(R) 总计
写一本书 5 3 3 1 5 3 20
建立一个Blog 2 5 2 5 4 4 22
参加马拉松
2 4 3 1 4 5 19
交朋友
4 2 5 3 3 1 18

数字说明一切. 在我们的CARVER矩阵之中, 我们看到最重要(译者注:在这里的重要并不是单纯的重要性, 而是考虑到六项之后的一个总指标, 原文用斜体表明)的事情是开始写blog. 接着是写书, 在长期时间内, 它更重要, 但是它需要更多的努力. 最次的是交朋友, 它太泛泛了. 最好用更具体的计划来替代它.

尽管我们只是对这六项简单的相加, 而不是加权, CARVER也确实帮助我们聪明的对计划进行优先级排序. 它很好地分辨出哪些计划值得做而哪些不值得.

我经常在运作我的电脑游戏生意的时候使用CARVER方法. 例如, 我的CARVER矩阵告诉我, 相比于开发一款新游戏, 发行一款我最流行游戏的升级版更好. 尽管可能卖的没那么好, 但是它只需要两周并且能带来稳固的结果.

不要太拘泥于CARVER的六个要素, 你可以自由地添加你需要的其它因素, 比如说享受或是开支. 只是别偏离主题. CARVER的要点是选择一个合理且明智的计划然后付诸行动. 不要将太多的时间浪费在分析上面.

对小组讨论而言, 你甚至可以让每一个小组成员都创建他们自己的CARVER矩阵并取平均. 你将很快发现小组的领导者和成员是否达成一致的看法.

通过使用类似CARVER这样的简单系统, 你将知道哪些计划值得你去关注, 哪些相对来说浪费时间和金钱. 你将从做出更好的决定和更好的结果中获益匪浅.

LifePro

LifePro:提高你的生活质量.

关注于个人发展

Tags:

July 18, 2007

原文:10 Virtually Instant ways to Improve your life
作者:lifehacks.org
译者:弥缝(褪墨

许多问题的造成其实并不是因为我们自己运气差或者别人有意为之。事实上,这些问题往往是由我们自己的坏习惯产生的。这里列出了十个习惯希望能够帮助你摆脱这些自己造成的麻烦又没必要的烦恼:

  1. 不要过早下结论。过早下结论会通过两条途径为你制造麻烦。第一是,你会认为自己已经了解所有的事情的发展,所以不再重视这件事 情,而按照自己假设的发展方式操作事情。可惜人类并不是一种会算命的种类,所以大部分的假设都是错误的,这样也导致的事情常常失败;第二是,你会猜测别人 的想法并且会做出假设,同样的,这些假设通常也是错误的。而且这些愚蠢的假设也导致了你与他人的关系被破坏。
  2. 不要小题大做。很多人因为一些小挫折的刺激而做出过激的反应。小题大做使人变得紧张兮兮,产生过多的忧虑。
  3. 不要发明规则。过分的使用”应该”和”应当”是没必要的。这些词除了让你感到紧张外,不会有任何用处。为什么?因为当你使用这些发明的规则时,你会变得受约束和有孩子气的命令口气。而当你试图将这些规则强加于他人时,只会让别人对你产生厌恶的情绪(霸权,自以为是的)
  4. 避免给他人扣帽子。对别人否定的评价也会限制你对他的看法和想法。所以,避免预先给别人扣帽子,说不定你就可以发现别人其他不同一般的地方。
  5. 别做完美主义者。生活并非十全十美的。若寻找一个完美的工作职位,却永远找不到它,而一些看起来好的也并非那么好。追求完美主义是一种精神基本,它会摧毁你的一切快乐并且建立一堆你不可能实现的目标。
  6. 不要过分概括。一两次的挫折并不意味着永远失败,几次成功也不能说明你是一个天才。一件事——好或坏——或者二或三件事并不代表永久的趋势。一件事的成败就是它的成败,不要过分夸大其失败的教训和成功的经验。
  7. 不要怀疑别人在讨论自己。大部分的人,包括你的朋友和同事,在99%的时间内并没有讨论你或者考虑你。很多职位的同事和邻居甚至都不会认识你。别人对你的态度冷热大部分都非私人的想法。不断地怀疑别人在讨论自己只会让你多疑和痛苦。
  8. 不要总凭直觉判断。你的直觉并不是总是一个正确的指示器,因为你只觉得会这样,但”觉得”并不说明这就就会是正确的。未来并不会因为你的直觉感觉会这样而改变。感觉可能是真的,但不一定是对的。
  9. 不要让生活拖垮你,学着乐观一些。如果你期盼有坏事发生,想必常常都真的发生了。一个消极的人对于事物的看法都是扭曲的,他会发现世界是灰暗的,到处都是污点。换个方向想,如果你尝试去寻找一些积极的事情,你也一定会发现它们的。
  10. 不要沉迷于过去不可自拔。这是我认为这是最重要的一点:放开那些已经过去的事情,继续你的生活。很多的愤怒、沮丧、痛苦和绝望 都是因为沉迷于过去的伤害和问题而造成的。你把这些已经过去的事情看得越重要,你的生活也就越沉重,你也更难从伤害中摆脱。不要尝试与这些过去的事件争 斗,因为它们已经过去了,所以放开手,往前走。

如果大家觉得读了这篇文章对你有所启发,希望大家浏览弥缝的博客褪墨http://www.mifengtd.cn ,关于时间管理个人提升演讲技巧 ):大家一定会发现更多的好文章。弥缝推荐《生活中的定律 》、《15个办法提高你的肢体语言》和《 同强动力的任务改善你的工作效率》这三篇文章,愿与您共勉。

Tags: No Tags

July 10, 2007

原文地址:A Scientific Method for Exploring Consciousness

译文地址:探索意识的一种科学方法

翻译:Nicole Lee

(声明:任何人都可以任意转载这篇文章,但请在转载时附带上以上信息,谢谢)

我们在探索意识本身时,能在什么程度上寻求和发现所谓的“真实”呢?我们内在的真实有多少是可知的?

当然,我们已有科学方法。观察。假定。测试。得出结论。好好利用成果。而且,重复地利用科学方法显然已经产出了一些对外部世界的显著发现。

但不幸的是,我们无法仅靠科学方法来帮助理解意识本身。为什么不能?因为科学方法预先假定了一个独立的观察者,而我们在研究自己的意识时却没有这样的优 势。你无法独立地观察你的意识,同时又不会影响到它。在我们的意识实验中,无法区分主体和客体。我们同时扮演着观察者和被观察者的角色。

我提到的“意识”这个词指的是你的自我觉知感(自觉)。你的意识是你的想法的思考者。我们可以用外部设备来测量脑电波,或者用药物来改变我们的意识状态。 可我们没有由内而外的方法来从意识本身的角度来测量意识。我可以体验自己的意识,但只有我自己能这么做,别人却不能。我无法观察或测试你正在体验的意识。

不过除了这些问题,我们并非完全无可奈何。我们确实有某种观察自己意识的能力。我们可以得知自己的思想和信仰。

但我们要如何明智地来研究这些主观经验?科学方法只能让我们研究意识的外围,而非它最有趣的内部。因此如果我们无法使用科学方法,还有什么明智的法子能用呢?

对于这个问题我没有理想的答案。即使我们无法全部用上科学方法,当我们对自己进行实验,同时扮演观察者和被观察者的角色时,还是可以尽可能地应用一种个性 化的、主观视角的科学方法。这固然是种凌乱而不精确的办法,但我觉得至少比什么也不做要好。这确实提供了一些有用的数据,尽管解释这些数据就像拆开一张蛛 网似的。

或许我找到的最奏效的一种方法是,把自己的信仰变成其它种类,然后从这个新信仰体系里体验现实,然后大量记录自己的感觉和想法,尤其是那些似乎有了改变 的。之后当我再次转变信仰,我就可以象回顾自己的记忆一样回顾那些笔记……此刻是从一个不同的视角来看待了。而且在继续改变自己的信仰时,可以同样做上许 多次。此外,这的确是凌乱而不精确的,因为我的笔记和记忆无法完全精确地记录我的意识,但眼下它们是我能得到的最好的工具了。这种方法让我能够作为一个半 独立的观察者来检查自己意识的变化,因为我可以定期利用不同的视角来做。我可以在事后再次检查那些体验留下的印象,就如古生物学家检查化石一样。

笔记和记忆共同作用,让我可以部分地加载先前在我意识中的那些背景,就像从你电脑硬盘里把一个软件读入随机存储器后,CPU就能运行它一样。经过这样的实践,现在我可以把意识分成好几部分来进行多任务处理。因此我既是在使用早先的经验,也是在从其它的视角来观察它。

你也有这么做的能力,即使你可能没有试着去开发它。你对后见之明这个概念熟悉吗?后见之明就是从一个新视角来回顾过去的经验。所以你在扮演观察者角色(你 现在的视角)的同时加载了被观察的客体(你的记忆)。你记起在十几岁时干过的事,然后想:“这真是傻得可以。”青少年读者,请把这个记下来。但你并不只是 想起这些,并令其在脑中再度鲜活起来,而也从时间的距离上来观察和解析它。

尽管如此,后见之明只能给你提供一种视角,而那对我们的目标来说实在是太有限了。当你运用后见之明时,你只是利用现在的优势来回顾过去。你曾经试过用相反 的方法来使用后见之明吗?如果你能搞定这种头脑体操,我鼓励你试试。在这种情况下,你回到过去的记忆并完全沉浸其中。用你的双眼去看——就像身处其中一 样。利用你的想象力让它尽可能真实。倾听声音、嗅到气味、用你从前的思考方式来思考。暂时让你自己变成那个人。让过去的自己进入你的意识中来。

现在,就在你保持这种过去视角的同时,把现在的现实当作一种记忆加进来。保持分离的状态,从第三者的视角来看你的现在。它能帮你像过电影一样想象你现在的 自己,就像真实的你(在这种情况下是那个过去的你)坐在剧场里看电影一样。所以,过去的你坐在剧场里,从银幕上看着现在的你自己。然后让你此刻的现实发挥 一点小小的作用,让你从过去的视角来解释一下自己。我想,你会发觉这种反向使用后见之明的方法非常吸引人,并且真的是种启发的体验。例如,你可以利用它来 想象一下十几岁的自己是怎么看待现在的你的。试一试!

你也可以用两个过去的回忆,或两个想象的未来记忆,或每种当中的一个来尝试这种方法。在你同时扮演观察者和被观察者之时,让头脑在不同的视角间转换,然后记录下你的发现(这样你就能在后来用更多的视角来回顾它们了),最终你会创造出一个仿科学的日志,用于探索自身的意识。

用这种方法,我已经从作为一名天主教徒、佛教徒、不可知论者、无神论者的同伴等等的视角来探索我对无神论的感受。这帮我分离出了某种程度上似乎独立于我视 角的“真实”。例如,不管我使用哪种信仰体系,感觉良好很重要。一种令我处在担忧状态中的信仰体系,从内部看来可能很正常,但从外部看来却总显得可怕。我 觉得一旦我可以同时由内而外和由外而内地测试不同的信仰和它们的结果时,我就可以做出更好的选择。

你也可以利用这方法来为自己的未来做决策。例如,假想你正试着为自己选一份职业,而不确定哪种选择是对的。这在20多岁的人当中很常见。让我们假设你无法决定要读医学院(成为一名医生)还是读法学院(变成个恶魔)。我开玩笑呢!^_^

因此你可能会想象,当医生是什么感觉,当律师又是什么感觉。但最有可能的是,你会从现在的视角来想象这两者。而这可能并不能提供能帮你做决定的信息。我建 议你先这么做,然后再做以下的事:想象你是一个医生,然后完全进入那个角色;同时,想象这个当医生的你正在想:“做律师是个什么感觉?”用我上面提到的过 电影的法子。然后再反过来想。想象那个已是律师的你正在想,当医生是什么感觉。这不是后见之明或远见,我猜它该称作旁观视角。但我想,你会发现这法子在你 必须在有同等诱惑(或没有吸引力)的选择当中二选一时很有用。你会发现,这种特别的信息才正是你想变得头脑清醒时所需的。如果你成了医生,你会后悔自己没 成为律师吗?反之又如何呢?

这种方法在去年帮助我改变了主要的事业。在个人发展领域进行写作和演讲是从每个视角看来唯一对我有意义的事业。而且由内而外地看待这个问题时尤其不错。它是那种不会让我产生“也许我应该做点别的”这种想法的事业。而且现在从现实看来,确实如此。

希望这些已经足够让你理解我探索意识的仿科学方法了——或至少理解了意识的一个部分:信仰体系。在这一点上还是有点疯狂,但那时我也是这样的。这种方法应该至少能让你开始在某种程度上用观察、假定和试验的办法来探索你的自身信仰,且不会在自己的各种想法中迷失。要是你不敢去试验,嗯,勇气的缺乏就是可以开始试验的好起点,不是吗?

所以,现在就去看看你自己的意识吧,要是发现了什么好玩的,可别忘了告诉我。只是别喝水哦!^_^(最后一句原文是just don’t drink the water though.我查不出有什么别的含义,知道的朋友麻烦说一声,让我也长进一下,呵呵)

(欢迎到我的博客来批评:活色生香 Nicole居家日)

Tags: No Tags

June 23, 2007

原文地址:Triple Your Personal Productivity
译文地址:让你的个人效率翻三倍
翻译:Nicole Lee

(声明:任何人都可以任意转载这篇文章,但请在转载时附带上以上信息,谢谢)

珍惜您的时间

你是否曾有过这种感觉:当你回顾自己度过的一周时感到消沉,因为你未能完成自身所期望的那么多工作。当你在打造一个成功的职业生涯或你自己的事业时,时间或许是你最宝贵的财富,如何支配你的时间直接决定了你的收入。你无法购买自身拥有之外的时间,而时钟却永不停息地滴答作响。

几年前,我发现了一个能让我把效率提高近三倍的简单方法,在本文中我将分享一些你可以马上着手进行的非常实用的观念,并且你不必为之付出比现在更多的努力。

使用一个详细的日程表

更好地管理你的时间的首要任务是找出你现在支配时间的方式。使用一个日程表是完成此步骤最有效的方法。仅需尝试一天,你会立即对你的时间到底去了哪里有了不可思议的洞察。该测量的举动通常足以把你的无意识习惯提升到意识层面,如此你才有机会仔细检视并改变它们。

此处是使用日程表的方法。一整天当你开始或完成某个活动时都把时间纪录下来,可考虑使用秒表来记录每个活动的时间间隔。你可以仅在工作时间使用这个方法,或是一整天都用。一天结束时,把这些时间段分类记录到综合类别中,然后找出你在每类活动中耗费时间的百分比。假如想把这事做彻底,可以持续做上一周,再计算你在每类活动中耗费的时间占总时间的百分比。要尽可能地详尽:记下你在收发电子邮件、阅读新闻组、网上冲浪、打电话、就餐、洗澡等等事情上分别花费了多少时间。当你从椅子上站起来的时候,可能就表示你该在日程表里添上一笔了。我通常每天结束时会有50—100个日程记录。

你可能会惊讶地发现,你花在那些自认为是实质性工作的活动上只占了工作总时间的一小部分。有研究发现上班族每天在实质性工作上平均花费的时间为1.5小时。其余时间都耗在了社交、工间休息、就餐、与工作无关的交流、把文件挪来挪去,及其它许多与工作无关的事情上。全职上班族平均开始工作的时间是上午11点,而下午3点半左右就开始懈怠了。

分析你的结果

我第一次使用日程表时,我一周在办公室花费了约60个小时,却只完成了15个小时的实质性工作。即使在技术上看来我的效率已是上班族均值的两倍,我仍为这个结果懊恼。另外45小时到哪去了?我的日程表清楚地显示出时间在我无意识的状态中流失——过分频繁地检查邮件、在那些实际上没有必要的事情上苛求完美、通读新闻、就餐时间过长、被其实可预防的干扰打断等等。

计算你的个人效率比

当我察觉自己在办公室里耗了60个小时,却只完成了15个小时的实质性工作时,我开始自问一些有趣的问题。我的收入和成就感仅仅来自那15个小时,而不是我在办公室耗费的所有时间。因此我决定开始记录我的每日效率比,也即我在实质性工作上耗费的时间除以我在办公室耗费的总时间。当我发现自己仅利用了25%的时间时这确实令我感觉糟透了。我同时认识到,仅仅延长工作时间是极其愚蠢的。

效率比=实际工作时间/总的“工作时间”

用减少总时间推动效率提升

假如你曾经尝试过约束自己去做那些你并不真正有动力去做的事情,你失败的机率很大。这是当我试着约束自己去更努力地工作时的自然而然的结果。事实上,试图更努力只会降低我的动力并让我的“效率比”更低。因此我很不情愿地决定尝试相反的方法。第二天我只允许自己在办公室待上5个小时,而那天剩下的时间我不准自己再工作。哈,有趣的事情发生了,我肯定你能想象得到。我的大脑把工作时间当成了稀罕物,因为我持续工作了几乎整整5个小时且效率比超过了90%。我在一周接下来的几天里继续这个实验,于是这周在办公室度过的30个小时当中,我完成了25小时的工作,效率比超过80%。因此我在把每周工作时间减少到30小时的同时还多出了10小时来做实质性工作。假如你的日程表显示你的效率比十分低下,那就试着在一天中严格限制你的工作总时间,看看成果如何。一旦你的大脑认识到工作时间很紧迫,你突然间就会变得极有效率,因为你必须如此。当你有紧迫的时间限制时,你通常总能找出完成工作的办法。而当你有充裕时间时,很容易就变得效率低下。

保持最高效率的同时逐渐增加工作总时间

在几周的时间里,我能在保持自己的效率超过80%的同时逐渐增加我的每周工作时间。迄今为止我保持这个习惯已有多年,一般每周约有40小时用来干实质性工作,同时只需在办公室待上45小时。我觉得这对我来说太棒了。假如我试图在办公室待上更长时间,我的生产率就会飞速下降。最妙的是这个方法能让我在最优化自己的工作效率的同时,也让我在生活的其它领域得到极大的平衡。我使用这个方法使事业成效提升了三倍,并且仍有大量时间来追求个人爱好。

使用日程表是确保生产率最佳而不必增加工作时间的明智选择。不过,日程表必须定期使用,才能产生这些优势。我每3—6个月用一次日程表,多年来它让我有了巨大的改变,总是让我有新的杰出表现。假如太长时间不用日程表,我的生产率就会逐渐下降——因为我又恢复了那些无意识的浪费时间的习惯。你将如我一样,发觉你对生产率的感受与你完成了多少实质性工作密切相关。当你感到自己的生产率低于想达到的目标,就利用日程表来提升你的意识和测量你的“效率比”,而后优化你的效率,直至生产率恢复如初。

记录日程是一种高效且无需什么努力就能做到的方法,而它的长期回报是惊人的。

(欢迎到我的博客来批评:活色生香 Nicole居家日)

相关文章:
放置大石头的艺术:让你的效率翻倍
如何成为一个起早者
Do It Now

Tags: No Tags

June 20, 2007
原文地址:Life After Death
译文地址:死后的生活
翻译:Nicole Lee
(声明:任何人都可以转载这篇文章,但请在转载时附带上以上信息,谢谢)
你相信死后的生活吗?

我常常发觉,死亡这个命题不是被人们愚蠢、狭隘、顽固地思考,就是干脆采用畏惧及逃避的态度来对待。因此,让我们绕过“三缄其口”的看待方式来深刻明智地看待死亡,更好地去了解它在我们生命中扮演的重要角色……尤其是它对于我们“如何度过一生”能带来什么指导。

就人类的肉体而言,它最终是死亡的俘虏。在我看来,迄今为止无人能够永生。即使我们发明了新型的硅基肉体,并找到把我们的思想传输到这种肉体当中的方法,我们也没有理由相信那些肉体能够不朽(即便不断地升级换代)。我们或许可以延迟死亡,甚至可能延长到相当长的时间,但我们物质存在最终将在某个时候结束。永远——对于我们维持肉体存在显得太长了。没有任何备份系统是简单又可靠的,尤其当它们的对手是无限的时间时。

在这颗行星上,平均每天有超过150,000人死亡。即每秒钟2人。一周就有超过一百万具的尸体。而这对于地球这颗行星而言这是“正常”的。这个事实能使你对各种悲剧有一个概览吗?假设钟只敲了一下,3000人就不复存在,这还只是一天总数的2%……从宇宙的角度来看不值一提。

而最糟的是,你甚至不知道你什么时候会死(除非你是在自杀前看这篇文章,这样的话我最好不断地往下写)。但我想的是,在你任务清单或到期票据登记簿中不会有标识为“死亡”的这一项。

所以,当你想到今天可能是你活着的最后一天时,你觉得有多惬意?

对于今天的150,000人来说,这将成为现实,因此假如你是他们中的一员,你将有许多同伴了。我想知道那些人当中有多少人对于等待着他们的现实做好了准备。

我们对于死后将会发生什么这个事实真正知道多少?

让我们悄悄地从一个不同于那些濒死体验的故事及各种宗教的说法的角度来看待这个问题。让我们用这个问题来取代上述角度:

我们能够合理地说出死后不会发生什么吗?

显然,怎样算是是“合理地”,对每个背景和信仰不同的人来说会有差异,但我认为大多数人会同意一些清楚的基本观察。

首先,你不能把你的东西带走。你的身外物都留在这里。无论何时有人死亡,我们注意到他们的东西仍然在物质世界里,不会突然消失。

我们注意到的另一件事是我们的肉体也留在这里。包括我们的心、肺、大脑、文身之类的。

另外,因为身外物都留下了,那你曾有的基于物质世界的知识和技能也会在你死时荒废。你那些关于HTML的知识在死后的世界里没什么用,除非那个世界里也有死掉的电脑,比如我那古董Atari 800。我希望你还记得BASIC语言。

如果我们在死后能设法保留一些东西,那么认为这并不包括任何身外物或我们的肉体是合理的,同时我们大部分知识也会消亡。那么我们死后能带走的东西本质上应该是非物质的。我们身上非物质的部分就是我们的意识。如果你愿意,也可以用其它的叫法——灵魂、精神,等等。你想用哪个精确术语都无所谓。我会用“意识”这个术语。

因此对我来说有两个合理的可选项:
1. 我们死后会保留意识的某些部分,但我们活着时的物质部分失掉了。
2. 我们死后将不复存在。我们的意识随着物质一起湮没。完全、永远地死亡。

我能想出许多从这两个选项中衍生出来的选项。你可以把这两个基本意思重组和改写成其它句式,也可以不断推测选项1中的体验是怎样的(例如一位再生的先驱),但我认为这是死亡最基本的终结:要么以非物质的意识形式继续存在,要么不存在。

现在这两个总结的选项哪个更像是真实且正确的呢?

当然我们大可以去发掘一些可能支持其中某个选项的证据;可以从外表观察和调查诸如濒死体验事件和那些自称为灵媒的人,等等;也可以指望古籍或他人(活着或死了的)的引导;也可以反省自我并试图通过直觉找到真相。

就我个人而言,我尝试过内部自省和外部调查这两类的许多方法,迄今为止还没找到满意的答案。我找到了能使我部分信服的足够证据,说明选项1比2更正确,但依然有很多漏洞让我疑惑。以我对信仰的认识而言,我总想知道在我有生之年,我对自己期待的东西能有何种程度的发现。

不过,这种对死亡的不确定性产生了一系列的问题。为了让我能够自我感觉活得更明智,我真的宁愿在此指出一个更清晰的答案。假如我知道选项1是正确的,那么较之选项2的正确,我将过上截然不同的生活。我无法同时进行两种生活状态,因为它们似乎是矛盾的。我对两种生活方式设定了不同的目标。

在不确定的糟糕状态中生活也无法令我正常运转。在这个特殊领域的不确定性只为我要做出的明智的终生决定提供了一个差劲的基础。我不确定下周天气如何,这无所谓;但对死亡的不确定本身就把人们的长期计划变得近乎不可能,除非我降低自己的意识,整日与电视为伍,不为自己思考而附和社会的看法。想想吧——如果你完全肯定你死后会发生什么,它是否会改变你今天的生活方式?

在这个问题上保留不确定性不是最好的选择——不如确定其中某个选项,即使错了,也比因不确定而不采取任何行动要好。在该问题上,太多的怀疑将产生最糟糕的结果。为了明智地决定如何活着,我们必须知道自己将要到哪儿去。没有这种肯定我们也能活得不错,但我们不能真正表明我们是在明智地活着,因为我们在对于自己的决定在长期看来最终是明智还是愚蠢这个问题上毫无基础。

这种思路帮助我认识到我需要选出一个确定的答案:我将按照选项1还是选项2去生活。只有这样我才能真正得到明智生活所需的方向和自主权。

但看看这些证据,并不足以让我明智地选出其中一个答案。我倾向选项1,但没有足够证据完全肯定。我仅仅得出:寻找证据没多大用处,这会产生更多资料,但不会有更大的确定性。

这就是我决定从不同视角来看待这个问题之时。就如我在《探索意识的一种科学方法》这篇博客文章中所提到的一样,我决定两种可能都去深度探索一番,而不是考虑哪个选项是正确的——用这两个选项自身的信仰体系来分别看待它们,从而直接地体验它们。我发现自己永远也无法取得足够的数据由外而内地得出一个确凿的答案,因此我选择由内而外地考虑这个问题。

我采用的一种视角是我已经死了。在选项2下我将完全不复存在,因此这是一个很容易想象的视角。实际上,根本就没有视角。我不能再对我做过的事情有何称赞或懊悔。所以如果选项2最终被证实是真实而正确的,那么最终它对我的生活方式将不会产生什么影响,至少在将来会去哪儿这样的想法上。我能从这个视角(或曰无视角)上得出的惟一有意义的结论就是:在选项2支配下的生活将是完全活在当下。

然后我考虑选项1的视角。这个选项有多得多的分支可供探索,但基本上可以归结为两种类型。第一,在我死后,我可能再也无法利用我的意识去做任何事情。也许我会进入某种永恒存在并且没有出口的国度。也许这就是各式各样的天堂或地狱之类的。不再有所为……只是存在。因此我发觉自己的意识以这种方式冻结了:我仍然自知,然而除了沉思天国的中心外,做不了任何事情。这是我在此所能做到的合理的逻辑跳跃。而假如这一切发生了,我想,那个最有可能让我的意识冻结的国度将与我死时进入的这个普通国度有关系。因此我的死亡将是我生命的某种延续,但我的意识将不再有发展。我其实不必考虑那些超出我控制之外、会让我意识冻结的任何国度的情况,因为那样不会给予我更多如何生活的信息,且又回归到了与选项2相同的结论。

选项1的另一个分支是也许我能够在死后继续有所作为。所以会有一些比仅仅存在更多的死后的行为类型。可我会做些什么呢?假如没有任何物质存在,那惟一能做的就是能用我的意识来体验的事情。这意味着我即使在死后也能继续发展并做为一个有意识的存在继续成长。或许将会有一种新的存在的阶段,与人类的生命相似,但不涉及任何物质成分。那我就可以继续我现在的工作并做出一个名叫“死者之个人发展”的精神网站。URL可以是www.StevePavlina.rip (rip: rest in peace, 愿灵安眠;安息吧)。

在探索这些选项方面还有许多可供思索的方面,但让我们快点儿一道进入这种视角带来的成效吧。

我已经提到,选项2除了建议我们更丰富地活在当下外,没有提供更多的方向,因为在死了以后就没有任何未来了。选项1的第一个分支(即以在某个能够让我得以存在但无法作为的国度被冻结为结局)建议我要在物质生命阶段尽可能地发展我的意识,这样假如死后的状况取决于我活着时意识的发展程度,我死时至少可以被冻结在一个不错且和平的国度。它也暗示我应充分利用我的物质存在,以便发展我自己的意识工具,因为或许我死后还能用上它们呢。选项1的第二个分支(即我死后可以继续发展我的意识,甚至可能与其它意识存在交流)说明在地球上我的意识体验到的任何成长可能在我死后也有机会继续发展。而由于我死后的时间远比我作为人类的时间要长,那么把保持我和他人的意识发展作为我最重要的事情,看来是合情合理的。而实际上,从非物质实体的角度看来,把这当做人类存在的全部目标实在不错。

因而最后即使我无法由外而内地确定死后之生活的真相,这事实上也不会让我在对其的思考上产生很大影响。选项2在如何生活方面提供的信息是如此之少,而选项1却提供了这么多。所以我在无法预先得知完全的真相之际居然也能活得不错。因为即使最后我被证实是错的,我依然进行了一个明智的行为过程。

我想,我之所以发觉要理解死亡后的种种可能是如此艰难,主要原因是我找了一个错误的视角来看待它。我以前试图从怀疑论的观点来推断确定性,这被证明是个错误,因为怀疑无法带来肯定——它只能令我们更加疑惑。因此我不得不把视角转换为由内而外。我考虑的视角包括从选项1来看选项2,反之亦然。因此我进入了一种由一种确定的状态来考虑另一种确定的状态的情形。做一个类比,这就像你从无神论的角度来看天主教时,比起从不可知论的角度来看待这两种信仰,得到的信息要多得多。那些同在一个角度的见解是发现你意识真相的关键。

我也应该引出在你死后地球上其他人类的视角。我也耗费了很长时间来考察这个观点,但最终没带来任何改变。实际上,它只是火上浇油。发展你个人意识的道路就是一条服务他人的道路。提升你的自身意识会把你放在能够帮助别人的位置上。例如想想这个网站。它的定位是为他人服务,但它也是我持续发展自身意识的媒介。这两种成果彼此完美地协调一致。如果你在努力提升你的自身意识,你也将同时提升他人的意识。如果你在努力地为他人服务,你也将同时提升自身意识的水平。

最终,我认识到这个朴素的真相就是自由意志。一旦我理解了选项1和选项2的视角,我就拥有了做出选择所需的全部信息。但在从外部观点的角度来确定选项是可证明的情况下,这并不是一个真正的选择。这两个选项都无法从外部证明,因为意识无法通过科学方法验证。意识在一个完全不同的水平上运转,因此在这个水平上,真正的“真相”是服从我的自由意志的、并以此来决定我所想要的真相……以我是否想要使之成为我自身意识的一部分为准绳。我想按照选项1还是2来生活?这没有外部的对或错的答案,这只是一个选择。

因此我选择了选项1,那个认为意识能够在死后继续作为和成长的分支。而我选它作为我自身真相的部分原因是,不管死亡的真相是什么,这都是我所能做出的最明智的选择。即便我们死后都湮没了,抱有我们是不朽的意识存在这种信仰仍是最明智的选择。这信仰将衍生出一个更明智生活方式,这就是为最伟大的事业献身。它将提升和改善所有人类的生存状态。当科学方法失效之际,选择将弥补其留下的缺憾。而这种选择既可能是确定的,也可能是待定的。但为了了解这个伟大的选择,我们必须体验确定和待定两种情况,以此理解我们选择的是什么。选择一种伟大的生活或是一种无意义的生活完全取决于你自己。我想这就是海伦凯勒所说的,“生命既是一场伟大的冒险,又什么都不是。”这是我们的个人选择使然。选择怀疑而一无所得;选择确定而硕果累累。

为你总结一下,这里是把你自身意识的发展当做生命中最重要的事情之意义所在:
1. 发展你的意识将会为你更好地理解生与死提供工具,这些工具将帮你决定如何尽可能活的明智。
2. 发展你的意识将让你避免痛苦,为自己创造极大的快乐,这样即使你最终湮灭,至少你一路上都充分享受了生命。它还会让你超越对死亡的恐惧。
3. 假如你去世并发现自己在意识的某种状态中被冻结了,这也不会太糟糕,因为你在有生之年已经尽可能地发展了自己的意识。你已经为这种可能做了最好的准备。
4. 假如你去世并发现你能够在死后继续发展你的意识,那么你的有生之年已为你提供了一个不错的领先基础。假如我先去了,你将可以立即订阅“死者之个人发展”的源,如此我们便可以作为大气中灵魂继续一同成长了。那岂不是很有趣?
5. 发展你的意识最终将让你以这种方式生活:提升你身边他人的意识、为把世界变得更美好献一份力量。所以假如你希望为全人类服务的话,这事实上是最好的生活方式。

为了这些及其它的理由,我相信我们能为人类生活做的最明智的事情就是从事我们自我意识的发展。现在也许我们也无法带走我们意识,但至少,它是惟一在死后有可能继续与我们同在的东西。

这就是我此刻的生活方式。它已产生了一些非常有力的附加作用。首先,对死亡不再有恐惧。我觉得自己时刻为死亡做好了准备,无论它将在明天或明年或从现在算起的100年后发生。认识到我作为人类的存在在任何特定的时刻都有可能结束,可能毫无先兆,我对此完全处于平和状态。

第二,我感到自己我充分地活在当下。我十分享受这样的生活,精神更甚于物质。我预期假如我今天死了,回首我的一生,我将对我如何利用了那些时间感到非常满意,并知道我已经尽了力。

第三,我感到我的生命根植于永恒而非短暂。我把所有物质都视为短暂的,单纯的物质制品对我而言没有太大意义。当我环顾这个物质世界,我看到飞舞的尘埃中充斥着意识。尘埃是惹人生厌且无生命的,而意识是丰富的、令人兴奋且生机勃勃的。我把金钱及其它物质制品看作用于意识长期发展的临时工具。即使是我的肉体,也只是一个临时工具,主要用于沟通。

我做为人类的最高追求根植于我所感受到的永恒的东西。假如我在死后能继续工作,我的任务清单跟今天基本相同。我只会改变最重要的条款的形式,而其后的目的不变。无论我是活着还是死去,我的目标依然如故:成长,并帮助他人有意识地成长。只是目标清单的形式会有所不同。对我而言,最好的服务工作就是献身于意识本身的服务,无论我是以物质还是以以太的方式存在。

对我而言这就是个体生产力的最高限度——采纳一种生命的来龙去脉为背景:这背景甚至使得死亡后的视角也变得有意义;也使得我们能够做为一种永恒的存在,而非凡人,活在这个地球上。当从这个视角出发,你眼下的目标和梦想有多少是浅薄和没有生命力的?你为永恒而活,抑或是为眼前而活?你做为人类的存在,是献身于命运的实现,抑或只是为尘芥奔忙?

(非常感谢Nicole Lee的投稿)

Tags: No Tags

June 19, 2007

原文:Big Rocks First: Double Your Productivity This Week
作者:Zen Habits
译者:弥缝

一个大学讲师在上课的时候带了一袋沙子、一袋小鹅卵石、几块大石头和一个木桶,问有没有人能把这几种不同形状的东西都装进木桶。一个热心的学生自告 奋勇走 上讲台随手抓起沙袋就往木桶里倒,然后把小鹅卵石也放了进去,但是轮到大石头的时候,他发现木桶里的空间已经不够了。讲师遗憾地摇了摇头。他把木桶清空 了,先把那几块大石头放进木桶,再把小鹅卵石放进去,然后倒入沙子。最后他摇了摇木桶,只见这三种不同形状的东西配合得天衣无缝,把木桶挤得满满的。

如果将你的一周比喻成七个大木桶,而你每天需要完成的事情按重要性比喻成大石头、小鹅卵石和沙子。仔细想想,现在的你是先倒入沙袋呢?还是先放大石头?

为你的下一周做计划,把大石头放前面

这个同计划每日最重要的事情(MITs)几乎一样,只是这里计划每一周而非每一天。这里的大石头指的是每周最重要的任务。那如何为你的下一周做计划呢?

  1. 列一张任务清单。在每周开始前(星期天的晚上或者星期一的早晨)写下你想在这一周完成的重要的任务。记住是写重要的任务。
  2. 保持简单。刚刚开始为下一周做计划时,只需要写4~6个大石头。不要一开始就列出10多个大石头,如果未完成它们,就只会打击你的自信心。以后你就要判断自己每周应该能完成多少重要的事,不要超额。
  3. 放置大石头。检查你的周程安排(如果你没有,开始一个,或者使用 google calender),先把已经有预约的事情列出来,然后把你的大石头放进去。最好把它们放到一个你绝对能有时间去完成的时候,而非最忙碌的时刻;也不要放太少的时间,要让自己有时间去完成。
  4. 留些空间。每天早晨,检查你的大石头和MITs,不要让自己的日程安排得太紧凑。紧凑的日程安排只会让已安排好的事情混淆,把已经订好的事情往后推迟。
  5. 尽早完成。如果可以,把大石头放在早晨做,尽量不要放到傍晚或者晚上。因为傍晚和晚上只会让你产生拖延的想法。
  6. 感到自豪。如果你的大石头都完成了,wow!为自己鼓掌,欢呼~

这些简单的方法为什么会让你的效率翻倍?你要明白效率并不是指完成很多事情,而是指完成最重要、有用的事。如果你到处奔波就是为了完 成些小事情,你的确完 成了很多事情也很忙碌,但是你到底完成了多少份量的事情?我们经常回顾过去的一周,也许没有完成很多事情,但是可以自豪地说已经把重要的事情完成 了。这样你才会觉得开心,对吧?学会放大石头的艺术,你会发现自己变得更有效率。

最后,如果大家觉得读了这篇文章对你有所启发,希望大家浏览弥缝的博客褪墨http://www.mifengtd.cn,内容关于GTD和Personal Development):大家一定会发现更多的好文章。另外弥缝推荐《 Thinkingrock:最好的GTD软件》和《同强动力的任务改善你的工作效率》这两篇文章,愿与您共勉。

Tags: No Tags

« Previous PageNext Page »